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“家国，国是千万家”中的“家”，是指代家的精神或家的，而非家的血亲。以家庭关系比拟社会关系和关系，把家中的推广至社会、之中。这是一个同心圆结构，家庭正是中心圆。“而仁民，仁民而爱物”，由亲及疏，由近及远，由己及人，把家庭成员之间的认同和信任，扩展至家庭范围之外而达到广大社会，形成休戚与共的整体。儒家把这一“整体”思想，升华凝练为“大同”理念，成就浑然一体的生命：“使老有所终……幼有所长、矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。”指出：“我们既要认识到，千家万户都好，才能好，***才能好；同时，我们还要认识到，好，***好，家庭才能好。”

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在人看来，家是人类和人类文明繁衍不息之所在。《周易》讲“人伦肇端乎夫妇”，“有天地，然后有万物。有万物，然后有。有，然后有夫妇。有夫妇,然后有父子”。所以，周易六十四卦，以乾、坤、屯、蒙开始。“有天地，然后万物生焉，盈天地之间者，唯万物；故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。”（《周易·序卦传》）屯的原义是草木萌芽于地，有生和开始的含义，引申为幼子之意。屯卦之后是蒙卦。蒙者，鸿蒙也，开辟之前的混沌状态，亦有蒙昧、幼稚的意思，也有启蒙、教育的含义。

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在中华文化中，以家庭关系比拟社会关系，以家庭推衍社会。在“家国一体”的社会中，每个人都荷负着一定的责任和使命。我调家风的重要价值，正是因为家庭与个人、社会、是不可分割的命运共同体。

查看国学文化传承师证时间预测（数据为往年仅供参考）， 易经有云：“一阴一阳之谓道……百姓日用而不知。”究竟何处有中华文化？我们认为，中华文化的“一阴”即是“圣贤经典”，中华文化的“一阳”即是“百姓生活”。百姓生活早已是，时过境迁每况愈下，百姓生活中的中华文化那只能是，面目全非甚至荡然无存，要想在百姓生活中学习及传承中华文化是何其之难。感恩上苍佑我中华，在“一阳”中难以寻觅，还可以在“一阴”中发掘，即是“圣贤经典”。 媒体报道有的学校甚至实行封闭式国学教育，孩子穿汉服、行汉礼，诵古典、唱古乐。这种与社会隔绝的教育形式也是不可取的，学生将来难以融入社会。

国学文化传承师（讲师、）执业方向 1、可以从事工作、兼讲师来传播国学知识。 2、可以从事幼儿园、中小学、中职、高等院校的教育培训工作。 3、从事文化交流工作。 4、从事国学的编辑、自媒体，国学专业相关工作。 3、自己创业，开办国学教育培训机构； 4、国学公益事业传播和推广者； 5、做外国人士的中文及国学； 6、其他相关工作；

 查看国学文化传承师证时间预测（数据为往年仅供参考）， 曾这样讲过：“无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。无论过去、现在还是将来，绝大多数人都生活在家庭之中。我们要家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为发展、***进步、社会的重要基点，成为人们梦想启航的地方。”

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